Jean Robillard

Le sectarisme gagne nos sociétés de tradition libérale. La parole, pourtant vêtue d’un droit inaliénable, tend à disparaître au profit de dogmatiques sectaires. Phénomène apparu dans les universités états-uniennes il y a une vingtaine d’années, mais jusqu’à récemment assez marginal, promu par des théories délirantes, le nouveau sectarisme impose la caducité et le refus du débat grâce à une pensée satisfaite de ses limitations volontaires. Dans cet ouvrage, Jean Robillard propose de voir dans le débat autre chose que simplement un échange de vues, ou qu’une discussion ayant pour finalité éthique l’entente entre les individus qui y prennent part, ou celle de convaincre à tout prix comme le pose la rhétorique classique. Il analyse le débat en excluant les règles normatives qui en encadrent la tenue dans les assemblées délibérantes, par exemple. Ce qui retient son attention c’est ce qu’il appelle le débat spontané entre locuteurs, qu’il situe plutôt au sein même des efforts de coordination des membres d’un groupe social, sans que cela le qualifie nécessairement comme objet d’une éthique conversationnelle. Il en analyse les dimensions anthropologiques, cognitives et historiques du point de vue de sa contribution à l’épanouissement de la socialité. Il critique la posture sectaire du refus de débattre comme étant asociale et dont les termes culminent en une idéologie xénophobe. Enfin, plutôt que d’en proposer à nouveau une étude éthique, le débat tel qu’il l’analyse obtient le statut d’une œuvre collective susceptible d’être l’objet d’une esthétique particulière dont il décrit les principaux termes.

Jean Robillard est docteur en philosophie (Ph.D.), professeur titulaire et chercheur à l’Université Téluq (Université du Québec). Il est également membre de l’Institut de sciences cognitives de l’Université du Québec à Montréal (ISC-UQAM). Ses recherches portent sur les dimensions sociales de la cognition et de la communication, la théorie des modèles, la théorie de la connaissance et l’épistémologie de la logique mathématique, des probabilités et de la statistique.

Table des matières

Introduction (page 3)

Chapitre 1 (page 7) Un concept et un modèle

Une définition du concept

Au-delà de la logique ou de la rhétorique

Conclusion

Chapitre 2 (page 25) Le débat comme événement anxiogène et le refus du débat

La nature du « conflit »

Le « safe space »

L’émotion : entre sensibilité et politiques du moi

Au fondement du refus du débat : une éducation civile déficiente

Conclusion

Chapitre 3 (page 49) La légitimité du débat et l’exercice de l’esprit critique

Un problème de légitimité

Faire preuve ou non d’esprit (ou de sens) critique

Conclusion

Chapitre 4 (page 69) Les valeurs du débat

Les valeurs morales du débat : de quoi parle-t-on ?

Les normes morales transcendent-elles la pratique du débat ?

La valeur de connaissance et la nature de la vérité du débat

La valeur du débat sur les plates-formes numériques

Conclusion

Chapitre 5 (page 107) Pour une esthétique du débat

L’esthétique : quid quod ?

Un bien bel objet

Conclusion (page 123) Conclusion approximative (ou comment ne pas conclure)

Bibliographie (page 125)